Bi(-/+)Arkivo

Tempokritiko

„Tempokritiko“ estas larĝa termino, kiu ampleksas kaj literaturajn kaj filozofiajn dimensiojn. Ĝi implikas la reflektadon kaj analizon de la respektivaj historiaj, sociaj kaj kulturaj kondiĉoj de aparta epoko. La termino "nuntempa kritiko" reprezentas la agon pridubi la "nuntempon" - kaj la propran tempon kaj la pasintecon - kaj atentigas pri la bezono pridubi kaj kritiki la normojn, valorojn kaj strukturojn akceptitajn de la socio.
En la plej larĝa senco, nuntempa kritiko ne nur temas pri ekzamenado de la sociaj kaj politikaj kondiĉoj de aparta epoko, sed ankaŭ pri kiel homoj perceptas kaj spertas ĉi tiun tempon. Ĝi temas pri kiel la tempo mem prezentas sin kiel konstituan elementon de homa ekzisto - kiel ion, kion oni povas ne nur sperti, sed ankaŭ aktive formi kaj pridubi.

Nuntempa kritiko kiel literatura kaj kultura praktiko

Literaturo ĉiam vidis sin kiel rimedon por reflekti pri tempo. Precipe en la moderna epoko, kiu estis karakterizita per renversiĝoj kaj ŝanĝoj en socia penso, tempa kritiko ludis centran rolon. Aŭtoroj kaj verkistoj komencis pridubi konvenciajn rakontajn teknikojn kaj trovi novajn manierojn reprezenti tempon. Anstataŭ lineara tempo, aperis cirklaj, fragmentaj aŭ eĉ multperspektivaj reprezentadoj de tempo. Ĉi tiu evoluo povas esti komprenata kiel respondo al la rapidaj ŝanĝoj en sociaj kaj kulturaj kondiĉoj, kiuj okazis precipe en la 19-a kaj 20-a jarcentoj. Industriigo, la leviĝo de la metropolo, la du mondmilitoj kaj politikaj ribeloj reprezentis krizon en tradiciaj konceptoj pri tempo. Tempo estis ĉiam pli komprenata kiel io fluida, provizora kaj ofte eĉ socia konstrukcio.

Virginia Woolf kaj nuntempa kritiko en Orlando

Ekzemplaĵo por la traktado de tempo kaj ĝia fleksebleco en literaturo estas Orlando de Virginia Woolf. La verko estas unika eksperimento, kiu malebligas klarajn limojn inter tempo, sekso kaj identeco. Woolf, unu el la plej konataj reprezentantoj de moderna literaturo, uzas Orlandon kiel ilon por dekonstruigi la linearan tempon kaj la sociajn normojn, kiuj devigas la individuon en rigidajn rolojn.

Kritiko de Tempo en Literaturo kiel Parto de Moderna Pripensado pri la Temo

Centra aspekto de la kritiko de tempo en literaturo, kiel esprimita en Orlando, estas la defio al la nocio de stabila, kontinua subjekto. La klasika nocio de tempo kiel lineara ĉeno de kaŭzo kaj efiko supozas, ke la homaro estas antaŭdestinita de ĉi tiu ĉeno de eventoj. En la verko de Woolf, tamen, la subjekto ne estas prezentita kiel io fiksa kaj neŝanĝebla. Prefere, la subjekto estas komprenata kiel produkto de sia tempo kaj la multaj malsamaj identecoj, kiujn ĝi alprenas dum sia vivo. Tempo estas perceptita ĉi tie ne nur kiel "fono" al la vivo de la individuo, sed kiel aktiva kunkreinto de la identeco mem.

La demando pri seksa identeco kaj seksa orientiĝo fariĝas aparte evidenta en Orlando, dum la ĉefrolulo transiras inter seksoj samtempe transiĝante al pli fluida koncepto de identeco. Ĉi tiu ŝanĝo, kiu influas kaj sekson kaj seksan orientiĝon, povas esti vidata kiel reflekto de ambaŭseksemo. En tempo, kiam fiksaj kategoriigoj de sekso kaj sekseco regas, Woolf pridubas la signifon de ĉi tiuj kategoriigoj kaj permesas al Orlando sperti diversajn seksajn spertojn kaj rilatojn sen permanente subigi sin al unu kategorio. Ĉi tiu portretado subtenas fluidan vidpunkton pri identeco, kiu permesas al la individuo disvolviĝi kaj moviĝi ene de larĝa spektro de seksaj kaj seksaj eblecoj.

Simile al la verko de Woolf, filmoj kiel Kapitano Ameriko: La Unua Venĝanto (2011)^[1], La Tempomaŝino (1960, bazita sur la romano de H.G. Wells)^[2], La Viro Kiu Falis al la Tero (1976, David Bowie)^[3], kaj La Kuro de Logan (1976, bazita sur la samnoma romano de William F. Nolan kaj George Clayton Johnson)^[4] prezentas rolulojn, kiuj alfrontas ŝanĝiĝantan socion kaj devas redifini sian identecon en nova epoko. Ĉi tiuj rakontoj traktas la streĉitecon inter individuigita kaj socie preskribita identeco kaj, ĝis ia grado, reflektas la spertojn de homoj, kies seksa orientiĝo ne konvenas al la tradiciaj kategorioj de "hetero" aŭ "homo". La konflikto, kiu aperas en ĉi tiuj rakontoj inter la malnovaj idealoj kaj la novaj sociaj normoj, povas esti translokigita al la diskuto pri seksa flueco kaj ambaŭsekseco.

Kiel Orlando, kiu transiras inter seksoj dum sia vivo, multaj homoj, kiuj identiĝas kiel ambaŭseksemaj, spertas movadon inter malsamaj identeckategorioj. Ĉi tiu sperto estas komprenata en la verko de Woolf ne nur kiel ago de mem-malkovro, sed ankaŭ kiel kritiko de rigidaj kaj ofte binaraj nocioj pri sekso kaj sekseco. La seksoŝanĝo de Orlando estas simbola ago, kiu reflektas la fluidan kaj ĉiam ŝanĝiĝantan naturon de tempo kaj identeco, elstarigante la fluidajn aspektojn de ambaŭsekseco. En socio, kiu ofte provas devigi homojn en fiksajn kategoriojn, la verko de Woolf kaj ŝia portretado de Orlando defias la nocion de stabila, sekseca kaj socie fiksita identeco per ŝia verko. Ĉi tiu esplorado de identeco kaj sekseco, trovebla kaj en literaturo kaj en moderna filmo, estas voko akcepti la kompleksecon de identeco kaj seksa orientiĝo kaj rekoni la diversecon de homaj spertoj.

La graveco de nuntempa kritiko hodiaÅ­

La graveco de tempokritiko restas tre grava en la hodiaŭa socio, ĉar ŝanĝo antaŭeniras pli rapide kaj pli radikale ol iam antaŭe. En mondo karakterizita de cifereca transformo, tutmondiĝo kaj kreskanta socia fragmentiĝo, novaj demandoj ekestas pri kiel ni spertas kaj formas tempon. Teknologiaj evoluoj, kiuj konstante ŝanĝas nian percepton pri tempo - ĉu per sociaj retoj, konstante haveblaj informoj, aŭ la premo pliigi produktivecon - postulas kritikan ekzamenon de tempo. Tempo ofte estas rigardata kiel io fleksebla kaj intertraktebla, temo, kiun literaturo ankaŭ plurfoje traktas. Konceptoj de identeco, sekso kaj socio estas do traktataj laŭ manieroj, kiuj pridubas la linian fluon de tempo kaj instigas kritikan reflektadon pri la kondiĉoj de nia nuntempo.
Reflektado pri tempo restas decida en konstante ŝanĝiĝanta mondo. Ĉi tiu reflektado ne nur defias nin pridubi la rigidajn strukturojn de nia nuntempo, sed ankaŭ evoluigi novajn perspektivojn por ne nur akcepti ŝanĝon, sed ankaŭ aktive formi ĝin. Konsiderante la fluecon de tempo kaj identeco kiel konstantan procezon, la demando ekestas, ĉu eblas eĉ konservi stabilajn, neŝanĝeblajn strukturojn en tia mondo - aŭ ĉu ŝanĝo mem estas la sola konstanto.

2 Documentos archival al concepto 'Tempokritiko'

1. Der Tanz ins Dunkel; Tipo: Libro
   ... und entfaltet dabei weniger eine streng lineare Biographie als eine dichte Folge prägender Szenen. Im Zentrum steht eine Figur, die von Anfang an zwischen Verletzlichkeit und Trotz schwankt: ein sensibles Kind, das sich nach Nähe sehnt, zugleich aber früh lernt, Enttäuschungen mit Rückzug oder Selbstbehauptung zu beantworten. Diese frühen Erfahrungen ...
   Voku la arkivejon
2. Orlando; Tipo: Libro
   ... einen Landsitz erhält. Nachdem er eine leidenschaftliche Affäre mit der russischen Gräfin Sasha hatte, die zurück nach Russland geht, zieht sich Orlando zurück und widmet sich der Verwaltung seines Guts und dem Schriftstellerdasein. Als er von einer Verehrerin, der Erzherzogin Harriet, belästigt wird, läßt sich Orlando als Botschafter nach Konstantinopel ...
   Voku la arkivejon

Notas a pede de pagina / Referentias

1. ⇫ Captain America: The First Avenger; Wikipedia
2. ⇫ The Time Machine / Die Zeitmaschine; Wikipedia
3. ⇫ The Man Who Fell to Earth / Der Mann, der vom Himmel fiel; Wikipedia
4. ⇫ Logan's Run / Flucht ins 23. Jahrhundert; Wikipedia

Referentias / Fontes:

• FREEMAN, ELIZABETH. Time Binds: Queer Temporalities, Queer Histories. Duke University Press, 2010. JSTOR, https://doi.org/10.2307/j.ctv1198v7z.
• Norbert Elias: "Kun la tempo" (https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%9Cber_die_Zeit)
  La verko *On Time* de Elias estas klasikaĵo en la sociologia studo de tempo. Ĝi prilumas historiajn ŝanĝojn en la percepto de tempo kaj iliajn efikojn sur socio kaj kulturo. Ĝi argumentas, ke tempo estas ne nur objektiva sed ankaŭ socie konstruita — centra punkto por nuntempa kritiko en literaturo. La verko de Elias ne estas valora por literaturaj studoj, sed ĝi provizas teorian fundamenton por nuntempa kritiko.
• Friedrich Nietzsche: "Pri la Genealogio de Moraleco" (https://de.wikipedia.org/wiki/Zur_Genealogie_der_Moral)
  La verko *Pri la genealogio de la moralo* de Nietzsche ne estas nur historia kritiko, sed fundamenta ekzameno pri la origino kaj efiko de valoroj, aktualaj en ĉiu epoko — inkluzive de hodiaŭ. Lia kritiko de la tempoj estas radikala kaj postulas profundan reflektadon pri ĉu la regantaj moralaj normoj efektive servas la vivon aŭ malhelpas ĝin. Nietzsche estis sendube provokema, radikala kaj defia. Multaj el liaj asertoj estas akre formulitaj kaj facile miskompreneblaj. Tamen, li ofte estis prenita el kunteksto aŭ instrumentigita por ideologioj, kiuj kontraŭdiris liajn realajn ideojn. Anstataŭ esti mizantropa pensulo, Nietzsche volis inspiri homojn plu disvolviĝi, vivi aŭtentike kaj ne lasi sin esti limigitaj de malmodernaj valoroj.
• Hans Blumenberg: "La legitimeco de la moderna epoko" (https://www.suhrkamp.de/buch/hans-blumenberg-die-legitimitaet-der-neuzeit-t-9783518288689)
  En ĉi tiu verko, Blumenberg esploras kiel la rilato de la homaro al tempo ŝanĝiĝis dum la transiro de la mezepoka al la moderna mondo. Ĉi tiu filozofia esplorado de la koncepto de "tempokritiko" en la senco de sociaj renversiĝoj kaj la retakso de la koncepto de tempo povus ankaŭ esti interesa rilate al literaturaj verkoj kiel Orlando.