Bi(-/+)Archiv

Das Buch liefert keine direkte Theorie der Bisexualität, aber einen theoretischen Rahmen, der bi+ stark unterstützt:

• Sexualität ist fluid, historisch und sozial konstruiert
• binäre Kategorien sind unzureichend
• neue Formen wie Bisexualität zeigen den Wandel des Systems

Sigusch untersucht, was „sexuelle Freiheit“ historisch bedeutet und warum sie trotz mehrerer sexueller Revolutionen bis heute unvollständig bleibt.

Grundannahme: Sexualität ist kein stabiles System

Sigusch beschreibt Sexualität als historisch wandelbares, gesellschaftlich produziertes Phänomen. Es gibt keine „natürliche“, feste Ordnung von Begehren, sondern:

• Kategorien entstehen durch Wissenschaft, Politik und Kultur
• „Normalität“ wird sozial hergestellt und verändert sich

Bisexualität ist keine Abweichung, sondern ein Ausdruck dieser grundsätzlichen Offenheit von Sexualität.
Diese Perspektive zieht sich durch das ganze Buch und ist zentral für seine Kritik an festen Identitätskategorien.

„Neosexualitäten“ als Schlüsselbegriff

Sigusch ordnet Bisexualität in das Konzept der „Neosexualitäten“ ein:
'Gibt es Bisexuelle tatsächlich?'

• dazu gehören u. a. Bi-, Trans-, Asexualität
• sie entstehen in einer Phase, in der alte Normen aufbrechen
• sie zeigen, daß Sexualität plural und differenziert wird

Wichtig dabei:

• Er versteht diese nicht primär als Identitätspolitik
• sondern als Symptom eines Strukturwandels von Sexualität insgesamt

Kritik an binären Ordnungssystemen

Ein zentraler Punkt (auch wenn nicht immer explizit auf Bisexualität bezogen):

• klassische Kategorien wie hetero / homo sind vereinfachende Konstruktionen
• reale sexuelle Praxis ist deutlich komplexer
• Menschen bewegen sich faktisch oft zwischen Kategorien

Dies deckt sich direkt mit bi+ Erfahrungsrealitäten:

• Mehrfachorientierung
• situatives Begehren
• keine eindeutige Zuordnung

Sigusch liefert hier eher die theoretische Legitimation für bi+ Perspektiven, ohne sie explizit auszubuchstabieren.

Ambivalenz von „sexueller Freiheit“

Ein wichtiger, oft übersehener Punkt:

• Trotz sexueller Revolutionen bleibt laut Sigusch ein „sexuelles Elend“ bestehen
• Freiheit wird gleichzeitig:
  • erweitert (mehr Möglichkeiten)
  • und begrenzt (durch neue Normen, Märkte, Erwartungen)
• Mehr Sichtbarkeit bedeutet nicht automatisch Akzeptanz
• neue Kategorien können auch wieder normierend wirken
• bi+ kann dadurch gleichzeitig sichtbarer und unsichtbarer werden (z. B. durch Einordnung in homo/hetero Raster)

Gesellschaftlicher Druck und Anpassung

Sigusch zeigt durchgehend:

• Sexualität ist stark von sozialen Zwängen geprägt
• Beziehungen und Identitäten entstehen nicht „frei“, sondern:
  • unter ökonomischen
  • kulturellen
  • moralischen Bedingungen

• Wechsel oder Parallelität von Beziehungen (verschiedene Geschlechter) sind nicht einfach „individuelle Entscheidungen“, sondern:
  • oft Reaktionen auf soziale Erwartungen
• das erklärt typische bi+ Biografien ohne sie zu pathologisieren